ABC La cultura del psicoanálisis Nº 6

 

Presentación

Bajo el título Diversos: “El estallido de la noción de sexualidad”, hemos reunido en este número una selección de textos que atraviesan en nuestra sociedad encendidos debates sobre sexo, elección de sexo, género y este nuevo sujeto llamadotrans. Los textos transitan y disciernen los temas en sus complejidades y entrecruces con buenos argumentos.
Más allá de los discursos de la época, la palabra “sexuación” reestablece la verdad del descubrimiento freudiano. Da cuenta de la identificación determinada por una posición de goce según se coloque de un lado u otro de la tabla, dando lugar a una diversidad de elecciones.
El conjunto de artículos muestra que en la diferencia sexual hay algo que no se deja atrapar; esto incide en “el estallido de
la noción de sexualidad”, frase de Lacan del texto “Hablo a las paredes”, que presenta una diferencia de otro orden del que plantean las diferencias multiplicadas de género.
El psicoanálisis trata esa diferencia en tanto no hay identidad sexual, no hay una diferencia sexual que se pueda definir de entrada: hombre y mujer. La discordia radical que no permite acuerdos tiene como punto de partida que cada sujeto no encuentra cómo ser idéntico a sí mismo, ni siquiera los que han decidido por alguno de los sexos.
Lo que le da su estatuto a la diferencia sexual −desde Freud− es la división. Por otro lado, cada uno que debe confrontarse a lo sexual queda frente a frente con la no identidad. Las identificaciones las conseguirá, en el mejor de los casos, en su relación al Otro, en la familia, en su lengua, en sus amigos, en los discursos que lo rodean, de donde tomará o no el rasgo necesario en el que se concentre su identificación sexuada.
Hoy en día, del siglo XX al XXI, podemos sentir que ya no se trata del efecto de inhibición que producía la moral en los comienzos del psicoanálisis. En nuestra época asistimos a un debilitamiento de la ley. Se trata de un tiempo en que los sujetos, cuando salen al mundo, en muchos casos no encuentran cómo sostenerse en un discurso ni cómo hacer con el enigma del in-
consciente y van al encuentro de lo real del sexo sin velo y estando fuera de discurso.
El contexto ha cambiado y el aflojamiento de la ley abre las compuertas a los síntomas contemporáneos y también a una
pendiente hacia la inmoralidad. Ante esto, Jacques-Alain Miller encuentra tres tipos distintos de respuestas: los analistas que quieren una salida conservadora, restaurar la autoridad del padre y con ello se encuentran de regreso a la religión; otra, que es hacer como que no pasa nada, miran para otro lado y siguen; y la tercera, acompañar el saber de la ciencia. Para esta última convendría tener en cuenta que lo real que está en juego es que “no hay relación sexual”, es decir que podemos acompañar a la ciencia sin olvidar que el sexo agujerea el saber.
Para hacer existir la relación sexual tendría que ocurrir que alguien goce del otro y no de sí mediante el otro. Pero el propio psicoanálisis ha colaborado en liberar el goce, por lo tanto, a disolver los lazos que se consideraban más estables. Lo real, como fue dicho antes, supone que “no hay relación sexual”, es decir que cada uno a lo sumo goza de sí mediante el otro.

Mi agradecimiento especial a todos los colegas que han colaborado con sus textos para este N°6 de ABC la cultura del psicoanálisis.
MdRR